Хочу рассказать Вам про городецкую роспись, яркость и красочность которой не может не радовать глаз. В детстве я видела у многих знакомых предметы быта, расписанные этим ярким цветочно-кружевным стилем. У обеих бабушек были дома деревянные хлебницы. Они были расписаны птицами и цветами в стиле Городецкой росписи. Эти деревянные изделия фабрики им были привезены в подарок моими родителями. Хлебницы служили очень долго, лет 20 точно, пока не износились и не поломались от ежедневной эксплуатации. Хлебницы были не только расписаны, но и покрыты лаком с внешней стороны. Внутри они не имели лакового покрытия, дерево оставалось таким, как есть, хоть и выровненным. Возможно, где-то в деревне до сих пор хранится хлебница, но уже не используется, так как где-то вычитали, что хлеб лучше хранить в холодильнике, ну и муравьи как-то залезли в хлеб, и поэтому необходимость в ней пропала.
Также была дома аптечка, расписанная городецкими узорами: птицами и цветами. Эта аптечка вешалась на стену и имела внутри несколько полок. Мы использовали её не по назначению и хранили в ней шампуни и мыло. Находилась она у нас в ванной комнате. Не смотря на влажность помещения, в котором она находилась, аптечка служила нам долго, около 10 лет. Потом мы переехали, и она досталась следующим хозяевам, так как папа так хорошо приделал её к стене, что снять не представлялось возможным. Аптечка тоже была снаружи покрыта лаком, внутри – нет. Была просто заполированная и гладкая, хоть и проступала древесная фактура. Может быть, конечно, и покрывалось изделие чем-то на внутренней стороне, но это было не заметно.
Хоть и не было у нас дома ярких расписных досок с конями, цветами, птицами с каким-то кружевным узором-окаймлением, но всегда засматривалась на эти росписи в магазине художественных промыслов в центре города.
И вот в начале нулевых годов сестра поступила в университет учиться на культуролога. У них там кроме теоретических курсов, типа истории театра или истории литературы, были и прикладные, например, гончарное дело, вырезание по дереву, плетение на коклюшках, народный костюм. Ну и, конечно же, в этом списке оказалась Городецкая роспись. Им сначала рассказывали теорию и историю этой росписи, а потом они приступили к практике. Какие-то вещи она и мне рассказывала, а не редко я видела её дома рисующей сначала робкой рукой завитки и узоры, а потом она все лучше овладевала этим мастерством.
Началом промысла в 19 веке послужила роспись донца прялок. Русский народ очень любил декорировать предметы быта, и этот декор не был мрачным и аскетичным, скорее наоборот. Не самая простая жизнь наших предков, связанная с аграрными циклами, погодными аномалиями, вызывала в них непреодолимое желание сделать свою жизнь ярче. Мечта же о благодати и любовь к родной природе, выплескивали из наших предков буйную фантазию о волшебных птицах, необыкновенных цветах, сказочных узорах, крылатых конях и т.д. Живя обыденными делами, в своих мечтах, они видели мир ярче, и те, кто владел кистью, обязательно запечатлевал это в ярких узорах, не сдерживая свою фантазию и мечты о чуде. Этой воплощенной в краске мечтой о чуде и стала народная роспись, резные наличники, яркие платки и т.д. Городецкая роспись не исключение.
Постепенно стали под Городцом расписывать не только донца прялок, но и сани, ставни окон, детские игрушки, шкафчики и т.д. Часто это были не только необыкновенной красоты животные и птицы, но и бытовые сцены, рассказывающие те или иные истории. Среди них были и чаепития у самовара, и охота. Обычно все это буйство красок декорировалось розанами и купавками, переплетенными тонкими веточками, наносимыми смелыми мазками кисти. Почему розаны и купавки? По поверьям в ночь на Ивана Купалы цветут цветы и травы, обладающие невероятной целебной силой. Именно этими цветами – розанами и купавками и декорированы чудесные доски, шкафчики, шкатулки городецкой росписи.